NOVELA VANGUARDISTA Pedro Páramo

NOVELA VANGUARDISTA
Pedro Páramo

Biografía del Autor:

Poeta, novelista, cuentista, fotógrafo y guionista. Su nombre completo fue Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaino, pero firmó todas sus obras como Juan Rulfo. Nació el 16 de mayo de 1917 en Sayula, estado de Jalisco, México. Fue el tercero, de cinco hermanos de una familia acomodada, liderada por su padre Juan Nepomuceno Pérez Rulfo y su madre María Vizcaino Arias.

Tuvo una infancia durísima. Cuatro sucesos, en esta etapa, marcarían a Rulfo por toda su vida. El primer acontecimiento fue la revolución mexicana; Juan nació en el año, en que creada, la constitución de 1917 y además cuando Venustiano Carranza fue elegido presidente. Debemos acordarnos que la revolución se inició, en el año 1910, con el levantamiento de Madero sobre el dictador Porfirio Díaz; la causa de esta revolución nace por el sistema implantado por Díaz, que en líneas generales estimulo el mercado internacional y la expropiación de tierras a indígenas.

Por ello se produjo el levantamiento de Madero acompañado por caudillos militares, como fueron Emiliano Zapata y Pancho Villa, este último era jefe militar de la zona norte, donde nació Rulfo. Después de la expulsión de Díaz, asume Madero, que tampoco soluciono el problema social mexicano, y además, produjo ahora el descontento de la clase obrera, por un sistema que solamente fortalecía el sistema de libre empresa existente. Nuevamente se produjo un enfrentamiento, el que trajo por consecuencia la elección de Victoriano Huerta como presidente, este a la vez, implanto un sistema parecido al de Díaz, por lo cual se produjo un tercer levantamiento, del cual finalmente se redacto la constitución de 1917 y la elección de Carranza.

El gobierno y la constitución de esos años, se caracterizaron por un control de la economía nacional, se redujo el poder eclesiástico, se implanto un sistema que intento devolver tierras a los indígenas, una mejora de la situación laboral y la creación de un ejercito estatal que disolviera a las guerrillas rurales. Ahí que señalar, que el deseo de los guerrilleros, especialmente de Zapata, era implantar un sistema que resguardara en todos los ámbitos a las clases rurales, pero esto nunca sucedió y sólo la constitución de 1917 se acercó al modelo revolucionario; por ello, algunos historiadores afirman que en 1917 se termina la revolución mexicana.

Pero los conflictos armados continuaron, en 1920 es asesinado Carranaza y es elegido el general Alvaro Obregón como presidente y en 1924 es elegido Plutarco Elías Calles. Durante el gobierno de estos dos presidentes, se produjeron varios sucesos que influirían, notoriamente, en la vida y obra de Juan Rulfo. Primero, con las fuertes reformas agrarias que inició Obregón se produjo un enfrentamiento entre los grandes terratenientes y el estado; ahí que acordarse de que Rulfo venía de una familia acomodada, pero por estas reformas su familia perdió casi todos sus bienes.

El segundo suceso, ocurre en el año 1925, en el cual es asesinado el padre de Rulfo. El siguiente hecho, es consecuencia de una serie de reformas contra la iglesia católica, las cuales se referían, que el estado tenía derecho al control sobre las actividades del clero. En 1926, la iglesia rompe la relación con el estado suspendiendo el culto público, este hecho marcaría el levantamiento de las masas rurales, produciéndose la "revolución cristera". Ahí que indicar, que este levantamiento, se produce por el símbolo emblemático que tiene la iglesia entre los pueblos rurales, especialmente, la figura tradicional y jerárquica que tiene el sacerdote.

Esta revolución tiene una característica muy violenta, especialmente, donde vivía Rulfo. Además, en esos años, Juan realizaba sus estudios en el colegio monjas Josefinas, el cual fue clausurado; posteriormente, Juan tuvo que ingresar al orfanato Luis Silva.

Finalmente, el último acontecimiento que marca la infancia de Rulfo fue la muerte de su madre en 1927.

Tanta desgracia, muerte y soledad, y el permanente contacto con la gente de provincia, influyeron en todo el espacio lírico que Rulfo tiene en su obra.

En su juventud empezó a demostrar sus rasgos típicos, un hombre de temperamento lacónico, ensimismado y pasivo. Le gustaba la vida bohemia, las expediciones a cerros, las caminatas y la fotografía; en esta última actividad, resalto notablemente, llegando a ganar concursos de esta rama. Juan ya empezaba a escribir cuentos, pero aún los guardaba para sí mismo.

En el año 1936, deja la vida de pueblo y se traslada a Cuidad de México. Empieza a trabajar en la gobernación, en la oficina de inmigrantes hasta 1947. Abandona este trabajo y empieza a publicar sus primeros cuentos, en la revista Pan, publicada en Guadalajara. Conoce a Clara Aparicio, con la cual contrae matrimonio. Tuvo cuatro hijos, una mujer y tres juanes.

A principio de los años cincuenta ya había escrito en las más importantes publicaciones de su país. Su fama como escritor comienza en el año 1953, cuando pública "El llano en llamas", serie de dieciséis cuentos que describen el mundo de los campesinos de Jalisco. Posteriormente, en 1955, Rulfo revela al mundo su única y majestuosa novela "Pedro Páramo". Además escribió una serie de cuentos, que vagamente se han publicado, como "El Despojo" y "Un pedazo de noche", y además, un poema llamado "La formula secreta".

A pesar de su pequeña obra, en términos cuantitativos, Rulfo fue premiado varias veces. Recibió el premio Xavier Villaurrutia (1956), El premio Nacional de letras (1970), el premio Jalisco (1981) y el premio Príncipe de Asturias (1983).

Rulfo también escribió guiones para cine, como Talpa, El Hombre, El despojo y Pedro Páramo.

En el año 1962, tomó la jefatura, del instituto nacional indigenista. Juan Rulfo murió el siete de enero de 1986.

La historia de su vida, al parecer, se ha perdido en el tiempo, por ejemplo, no nos queda claro si nació el año 1917 o 1918, pero da igual, su huella literaria sigue surcando caminos en el continente Americano y en las letras universales.

Relación del Titulo con la Obra

A simple vista se percibe que existe una relación directa del Titulo “Pedro Páramo” con uno de los principales personajes de la obra que lleva su mismo nombre.

Antes de iniciar de hablar sobre esto, hay que tener en consideración, que cuando la novela estaba por publicarse, por allá por los primeros años de la década de los 50, se pensaba titular a la obra, “Los Murmullos”, pues eso era lo que se escuchaba cuando los muertos hablaban en sus tumbas, eso era lo que Juan Preciado oía al principio, eso era lo que oyó por un tiempo Dorotea y lo que escucho también Damiana Cisneros.

Dicho esto, el titulo responde, aun personaje, que hace dudar a veces que sea el protagonista de la obra, y a veces pienso que debería considerarse como una especie de Antagonista o Antítesis del Protagonista, porque en todas las novelas clásicas (léase cualquiera que no sea vanguardista), el Protagonista, era el que mas aparecía en escena y tenia una antítesis, el cual él tenia que luchar; lo era Doña Barbara para Santos Luzardo, lo era el Tiburón para el Viejo (de Hemingway), pero tampoco podemos considerar a Juan Preciado no podemos considerarlo protagonista, y menos Antagonista de la obra, porque ellos no se llegan a tener contacto por diferencia cronológica (que desastre en la cronología).

En fin, Pedro Páramo se define la novela, como lo es uno de sus principales personajes y todo lo que Juan Rulfo quería simbolizar en ese personaje, es el personaje que da razón de ser al inicio de la novela, pues Juan Preciado no tendría mas necesidad de ir a Comala, que ir a buscar “a un tal Pedro Páramo”.

Además, hay que considerar que como se pudo entender, Comala es un pueblo que queda en una zona montañosa, y que ese pueblo esta destruido y en ruinas, pueblo que ha sobrevivido y muerto por la piedra y el páramo, las piedras que quedan simbolizadas por Pedro Páramo. “Dio un golpe seco contra las tierra y se fue desmoronando como si fuera un montón de piedras

Tema

Lo que quiere hacer ver Juan Rulfo en Pedro Páramo es el enlace entre dos mundos de límites no siempre establecidos: uno silencioso y de vidas desoladas, otro de murmullos -voces inquietas e inquietantes- y ánimas en pena; enmarcado en un ambiente decadente y de muerte.

A lo largo de toda la novela, el lector puede percibir la presencia de voces que pasan de lápida en lápida o, a veces, de una muerte en vida a una vida en muerte. Son esos murmullos, que algunas veces se convierten en gritos, los que pueblan las ruinas de Comala, ruinas que sobreviven al paso de aquel “rencor vivo,” piedra y páramo en uno. Sólo las palabras de los personajes, esencias mismas, trascienden al cacique.

Valores de la novela

Paternidad

Un aspecto de la novela, que más que un valor se considera un antivalor es la simbolizada por Pedro Páramo respecto a la Paternidad.

Pedro Páramo, lo consideramos, la antítesis de la paternidad responsable, pues era ese tipo de personas que podía embarazar a infinidad de mujeres que caían rendidas a sus pies, tanto por sus encantos físicos (suponemos) como también por su oneroso bolsillo que prometía mucho para muchas.

Él engañaba a todas las mujeres que pasaban por su cama, simplemente le interesaba el placer carnal con una mujer, para después dejarla, y generalmente las embarazaba. Lo mas cómico del caso es que él no respondía por el niño o niño nacido de una copulación sin amor, pero si tenia las santas ganas de bautizar al niño y presentarlo en la iglesia para que le fueran realizados sus sacramentos.

Un producto de su paternidad irresponsable lo encontramos en Juan Preciado, hijo de Pedro Páramo y de Dolores Preciado, una de las tantas mujeres que se enamoro de Pedro y fue víctima de él. El producto de esa relación fue Juan, junto a otros que luego de llegar a una edad madura vuelven al pueblo de Comala a buscar a un tal Pedro Páramo, que hace mucho tiempo atrás había muerto.

En una escena de la novela donde conversaban Pedro Páramo y el Padre Rentería:

- Don Pedro, la mama murió al alumbrarlo. Dijo que era de usted. Aquí lo tiene

Y él ni lo dudo, solamente le dijo:

- ¿Por qué no se queda con él, padre? Hágalo cura.

- Con la sangre que lleva dentro no quiero tener esa responsabilidad.

- ¿De verdad cree usted que tengo mala sangre?¿

- Realmente sí, Don Pedro.

- Le probare que no es cierto. Déjemelo aquí. Sobra quien se encargue de cuidarlo.

- En eso pense, precisamente. Al menos con usted no le faltara sustento.

El muchachito se retorcía, pequeño como era, como una víbora.

-¡Damiana! Encárgate de esa cosa, es mi hijo.

- Por la difunta y por usted beberé este trago.

- ¿Y por él?

- Por el también, ¿por qué no?

Interés:

Pedro Páramo, considerada por nosotros, una persona muy egoísta, el cual siempre se ve movido por la búsqueda incansable del poder tanto económico como político a cualquier costo.

Léase poder político tener dominado al pueblo de Comala, pues él como su padre, el muy conocido y respetado “Don Lucas” Páramo tuvo en los últimos años de su vida muchos problemas económicos y muchas deudas que comprometían la prosperidad de su familia y de la Media Luna, su hacienda.

Al morir “Don Lucas”, Pedro Páramo, junto con el abogado de la familia, Fulgor, materializo un plan fríamente calculado por Pedro para saldar todas las deudas y dominar al pueblo. Considerando él que uno de los principales acreedores de los Páramo, eran las Preciado, que contando a la heredera visible de la familia, Dolores, era su objetivo de trabajo. Emprendió un plan para casarse con Dolores, para así se haga factible la repartición de bienes, se salden las deudas y Pedro Páramo se erija con un gran poder económico, que el padre no pudo lograr.

Encontramos esa situación plasmada en la novela en un dialogo planteado entre Pedro Páramo y Fulgor:

-Sí. Y a las que les hemos pagado menos. El padre de usted siempre las pospuso para lo ultimo. Tengo entendido que una de ellas, Matilde, se fue a vivir a la ciudad. No sé si a Guadalajara o a Colima. Y la Lola, quiero decir, doña Dolores, ha quedado como dueña de todo. Usted sabe: el rancho de En medio. Y es a ella la que le tenemos que pagar.

- Mañana vas a pedir la mano de Lola.

- Pero como quiere usted que me quiera, si ya estoy viejo.

- La pedirás para mi. Después de todo tiene alguna gracia. Le dirás que estoy muy enamorado de ella. Y que si lo tiene a bien. DE pasada, dile al padre Rentería que nos arregle el trato. ¿Con cuanto dinero cuentas?

- Con ninguno, Don Pedro.

- Pues prométeselo. Dile que en teniendo se le pagara. Casi estoy seguro de que no pondrá dificultades. Haz eso mañana mismo.

[...]

- Le dirás a Lola esto y lo otro y que la quiero. Eso es importante. De cierto, Sedano, la quiero. Por sus ojos, ¿sabes? Eso harás mañana tempranito. Te reduzco tu tarea de administrador. Olvídate de la Media Luna.

Otro aspecto que se relaciona al interés de Pedro Páramo, es cuando “apoya” la causa de los revolucionarios, es algo así como “apoyarlos” en dinero y hombres, pero de ideología ¡Te mando saludos! Él (Pedro) encarga a uno de sus capataces para que se vaya con ellos, los controle y no les den las intenciones de cobrar su revolución con las riquezas de Pedro Páramo y de la Media Luna.

Observemos una parte de este desarrollo:

-¿Cuánto necesitan para hacer su revolución? –Pregunto Pedro Páramo-. Tal vez pueda ayudarlos.

- Dice bien aquí el señor, Perseverancio. No se te debía soltar la lengua. Necesitamos agenciarnos un rico pa que nos habilite, y que mejor que el señor aquí presente. ¿A ver tu, Casildo, como cuanto nos hace falta?

- Que nos de lo que su buena intención quiera darnos.

-Este <<no le daría agua ni al gallo de la pasión>>. Aprovechemos que estamos aquí, para sacarle de una vez hasta el maíz que trai atorado en su cochino buche.

- Cálmate Perseverancio. Por las buenas intenciones se consiguen mejor las cosas. Vamos a ponernos de acuerdo. Habla tu, Casildo.

- Pos yo ahí al calculo diría que unos veinte mil pesos no estarían mal para el comienzo. ¿Qué les parece a ustedes?¿ Ora que quien sabe si al señor este se le haga poco con eso de que tiene sobrada voluntad de ayudarnos. Pongamos entonces cincuenta mil ¿De acuerdo?

- Les voy a dar cien mil pesos –les dijo Pedro Páramo-. ¿Cuántos son ustedes?

- Somos trescientos.

- Bueno. Les voy a prestar otros trescientos hombres para que aumenten su contingente. Dentro de una semana tendrán a su disposición tanto los hombres como el dinero. El dinero se los regalo, a los hombres no mas se los presto. En cuanto los desocupen mándenmelos para acá. ¿Esta bien así?

[...]

Pedro Páramo se despidió de él dándole la mano.

Irrespeto:

Pedro Páramo es una persona que no tiene respeto ni consideración a las leyes ni a las buenas costumbres. Pues es una persona que altera el orden establecido para establecer y crear un nuevo orden que sea concordante con su forma de pensar y con sus intereses.

Pedro Páramo, dentro del irrespeto de las leyes, podemos citarlo cuando él desconoce todos los compromisos que su padre había asumido y que por regla su hijo (Pedro Páramo) debía asumir y saldar. Pues no, el pensando que al morir su papa y entrar él todas las reglas de juego iban a cambiar radicalmente afectando (cínicamente) a la gente que trataba con su padre.

Un ejemplo de esta situación lo encontramos en un dialogo entre Pedro Páramo y Fulgor:

- Pues diles que se equivoco. Que estuvo mal calculado. Derrumba los lienzos si es preciso.

-¿Y las leyes?

-¿Cuáles leyes, Fulgor? La ley de ahora en adelante la vamos a hacer nosotros. ¿Tienes trabajando en la media luna a algún atravesado?

- Si, hay uno que otro.

- Pues mándalos en comisión con el Aldrete. Le levantas un acta acusándolo de “usufructo” o de lo que a ti se te ocurra. Y recuérdale que Lucas Páramo ya murió. Que conmigo hay que hacer nuevos tratos.

La novela Pedro Páramo puede tener una proyección en el ámbito actual muy fácil, especialmente comparándolo con el proceso político que se esta viviendo en la actualidad en Venezuela y en otros países andinos y del mundo. En realidad esta comparación puede parecer algo chocante a los grandes burócratas del país, como si provinieran de alguno de la oposición, pero en este aspecto preferimos mantenernos neutrales para que nuestro trabajo no pierda su esencia.

Pedro Páramo, es considerado un Cacique, un semidiós dentro de Comala, un pueblo que esta rendido a sus pies política y económicamente; ese ser en la actualidad puede compararse con el actual Jefe de Estado y de Gobierno o también seguido por un gran compañero de él, el Presidente de la Comisión Legislativa Nacional. Son seres, igual que Pedro Páramo concentran un gran poder en sus manos, dejando a todos los demás que lo rodean a que dependan de él, en todos los aspectos haciéndolos unas personas indispensables en todos los sentidos haciendo a los demás (léase pueblo o soberano) seres inútiles, dependientes algo parecido a una colonia.

Esto es en el aspecto macro, si tomamos otro aspecto es el de la debilidad de las instituciones, la violación de las leyes con lo que ocurre en Pedro Páramo con los revolucionarios y con los compromisos que posee la familia Páramo (léase Pedro y el difunto “Don Lucas”) y que Pedro en vez de darle continuidad y enfrentar con responsabilidad las faltas que pudo haber tenido su padre, él las condena y se hace él dueño de la situación, cosa que ocurre en la actualidad con muchos países subdesarrollados donde no existe una continuidad ni una política de estado, porque se puede hacer una analogía entre lo que es familia y estado y una doble analogía entre: Pedro es a Páramo como el Jefe de Estado lo es para el Estado; un Jefe de Estado no puede ser un ser que incite la ruptura, la división y la discontinuidad, y menos revoluciones. Un Jefe de Estado debe ser conciliador, dialogador, un ser que deje ser a los demás y que sirva de ejemplo MORAL a toda la sociedad que él dirige. Así falla Pedro Páramo, él al comportarse irrespetuoso, no solo le falla a él mismo, sino que le falla a su propia familia.

En el caso de la Iglesia, simbolizado en la novela por el Padre Rentería. Tanto él como la Iglesia en la actualidad se comportan hasta cierto sentido (con todo el respeto que se merece la Iglesia), en seres que no hacen nada concreto para lograr cambios ni lograr la justicia, sino que llegan a ser a lo mucho, catalizadores de fuerza media, ni siquiera alta, para lograr los cambios y la justicia. El Padre Rentería, fue testigo y cómplice de la irresponsabilidades de Pedro Páramo, de todas sus faltas, y eso que el Padre le decía en la cara a Pedro, de lo que él pensaba, pero eso lo lograba cambiar nada.

La Iglesia en la actualidad, como también en los años pasados se comporta como una institución muy neutral, pero que interviene en su campo, cuando en muy necesaria su intervención. Lo importante de la iglesia es que poseen un alto poder moral de influencia, pero esta se siente en pequeños cambios, que conformarían al final un proceso evolutivo largo, pero con efectos duraderos. Recuerden al papa hace un año en Cuba, se dice que si visita catalizo vastamente la apertura religiosa de la isla del Caribe, cuestión que no ocurría en mas de 35 años, ¿Qué vendar después?

Algunas características que poseen comunes las novelas de corte vanguardista son las siguientes:

En la novela de vanguardia se le exige participación directa al lector, si en realidad quiere entender y disfrutar de la novela que esta leyendo, el mismo autor lo quiere en actividad, dejando de ser un lector pasivo a un lector activo asociándolo a la misma obra; convirtiéndolo en un coautor de la misma.

Los autores se cansaron de darle al lector una novela de lectura sencilla y organizada; los vanguardistas le dan al lector una gran cantidad de dificultades, escenarios dentro de la novela.

Por ello se requiere obligatoriamente la participación del lector para componer el espacio, el tiempo, las secuencias, pues la técnica de la simultaneidad todo lo rompe, lo fragmenta y lo superpone.

El narrador vanguardista deja de ser el único ser que cuenta la novela y deja que la novela sea narrada desde distintos puntos de vista, es decir:

Esto trae como consecuencia que el relato se vuelva algo complejo, pues puede darse el caso en que se confunden los narradores y hay que tomar en cuenta al narrador del momento para poder entender la novela, se dan muchos casos en el cual un mismo suceso es contado por varios personajes, desde los que viven ese suceso, los testigos de ese suceso y hasta la versión del narrador.

En las novelas vanguardistas se evade un poco del lenguaje culto y de las normas de urbanidad, usándose el lenguaje, un verdadero lenguaje que es usado por la mayoría de los personajes, considerándose en muchos casos muy grosero y vulgar, característico del lenguaje coloquial.

Este esta salvo de sugerencias y estridencias, y además en muchos casos no respeta ni la sintaxis ni la ortografía.

El uso de este tipo de lenguaje lo justifica el autor vanguardista, respondiendo que quiere llevar sus personajes tal como son a sus lectores; incluso con el lenguaje que se utiliza, cuando sin control alguno, ordenan palabras, acciones, ambientes, tiempos, etc.

En la novela vanguardista queda cortada una y otra vez la lógica del relato sin ninguna razón y sin previo aviso del escritor.

No se genera un nudo o enredadera de la situación, característica que define la novela anterior a la vanguardista, pues por existir un desorden en su continuidad se hace imposible esa situación, el autor expone que expresa “retazos de la vida de sus personajes.

En caso que se presente un nudo de la novela, esta se manifiesta como un caos, donde no hay necesariamente un final pesimista.

El narrador vanguardista prefiere usar temas de reivindicación y de protesta de un problema de gran amplitud geográfica, cultural y social sea en el ámbito regional, nacional e internacional.

Es una temática ciertamente variada, que con la preferencia por aquellos que expresen la angustia existencial del hombre, ser que se debate entre el absurdo y la esperanza.

La novela de vanguardia asemeja su tiempo con la realidad que están viviendo los personajes. Este es cortado constantemente por las interferencias del inconsciente.

EL autor justifica su técnica, al mencionar que muchos de nosotros, o todos vivimos nuestro presente con muchas partes muy comunes del futuro y del pasado.

El se toma una gran libertad (el escritor) de interrumpir la obra para insertar nuevas situaciones sin preocuparse de la continuidad cronológica que lleva ese capitulo o parte de la obra, se produce allí un caos cronológico.

Nunca se mencionan fechas, edades o cualquier otra característica o dato cronológico o relacionado al tiempo.

En la novela vanguardista pierde importancia el ambiente. Se le utiliza en sus líneas fundamentales y es un simple escenario para la acción del hombre.

En una buena parte de la novelística, sobre todo en la americana, el paisaje es visto a través de un filtro de ilusión. Este filtro subjetivo lo distorsiona y en la mayoría de las veces lo hace mágico, cuando no absurdo. Pero el lector lo acepta como “realidad novelística”.

En la novela de vanguardia, el autor hace todo lo posible para que los personajes vivan su propia vida de una forma autónoma e independiente del autor. Que cada personaje vaya creando su propia personalidad como lo seria en la vida real.

Esto trae como consecuencia que la historia no se hace desde el autor hacia la obra sino que va a tener su origen desde el personaje y personajes hasta la obra.

Además, los vanguardistas defienden su posición al decir que los personajes poseen un consciente la cual es su realidad concreta y total en donde habitan sus vivencias controladas y lógicas.

Y del consciente existe el inconsciente la cual esta llena de vivencias que se escapan a todo el control de la voluntad y de la mente del personaje.

De allí que el novelista entre cruza el consciente e inconsciente en la novela creándose una realidad total, formando un tejido fantástico y desconcertante.

El novelista vanguardista permite, que del inconsciente del personaje emerjan las mas variadas y desordenadas vivencias. De allí que la novela quede conformada con pedazos de conciencia de inconsciencia, de realidad y de absurdo.

Después de haber leído la obra de Pedro Páramo, se pudo percibir una gran cantidad de características que identifican plenamente la novela de vanguardia y la lírica vanguardista, movimiento literario que se inicia en las primeras décadas del siglo XX y que ha sido marco del gran boom literario latinoamericano e iberoamericano.

Esa novela de vanguardia posee muchas características que lo hacen cambiar radicalmente de una novela clásica y lineal a un narrativismo mucho más contemporáneo y original.

Y eso caracteriza al vanguardismo, porque el vanguardismo se parece mucho más a uno mismo, al ser lector, al ser humano; mientras en 1929 muchos latinoamericanos se “deleitaban” leyendo a Doña Barbara, por una temática ya conocida de antemano, una sucesión de sucesos conformada de forma ,lineal, y técnicas narrativas que databan de hasta el siglo pasado.

El Vanguardismo, cubre además de un gran periodo de tiempo, a una gran plantilla de escritores de diversos calibres y proveniencias, como Arturo Uslar Pietri, Gabriel García Marquez, Juan Rulfo, entre otros, que llevando como bandera la realidad de sus pueblos y del mundo, el verbolibrismo, algo o mucho desorden cronológico y la exigencia a una mayor participación del lector en la obra, algo así como la existencia de retroalimentación o “feebback” entre el autor y el lector.

El Lector esta obligado a participar y a ser un coescritor de la misma, para poder entender, percibir y disfrutar del contenido que lleva implícito la obra. La participación del lector es semejante a la de un niño con un rompecabezas, la empresa que hace los juguetes hace el rompecabezas, le da sus formas y lo empaqueta para que después el niño lo abra y arme el rompecabezas. El autor vanguardista es esa empresa que crea la obra de una forma desordenada, para que luego venga el lector y arme ese desorden tanto cronológico como temático que el autor presenta. Allí se encuentra la interacción de ambos.

Pero lo más interesante de este aspecto es que si existe la participación del lector, este puede obtener conclusiones incluso contrarias a las que Juan Rulfo quiso transmitir a los lectores, cosa que a lo mejor Juan Rulfo no tenia pensado logra, pero que enriquece aun más la literatura, la cultura y el saber popular de nuestros pueblos.

Pedro Páramo, de Juan Rulfo, narra de una persona de nombre Juan Preciado que llega a un pueblo, de nombre Comala, con el fin de buscar a su padre, para reencontrarse con él y para decirse las cosas que se dicen los hijos y los padres cuando estos tienen mucho tiempo sin verse. Pero se encuentra que este pueblo esta abandonado y “muerto” lo que crea gran confusión al lector. De allí se desarrollan varios escenarios hasta que Pedro Páramo llega a su muerte y comienza a tenerse un mundo donde todos estaban muertos, conformado por recuerdos y recuentos de la historia, yendo del pasado al futuro, del presente al pasado y del futuro al presente. Es allí donde el lector debe estar muy pendiente y saber unir y cerrar los ciclos, nudos y ramales que se van cerrando, abriendo y desarrollando, para que cuando se llegue al final, todos los ciclos ya se hayan cerrado de una forma magistral, como solo lo puede hacer Juan Rulfo.

Además de ello, hay que destacar que la narración de Pedro Páramo, como de muchas obras vanguardista, no es como la clásica tercera persona omnisciente de las potras novelas, sino que existe una diversidad de narradores y de distintos puntos de vista, lo que enriquecen y hacen mucho más interesante la novela, como truco para entender mejor la lectura es darse cuenta quien esta fungiendo como narrador y lo que esta contando, pues mas de dos hechos de la novela son contados por distintos narradores, distintas veces, lo que da la impresión al lector de que esta volviendo a leer una parte que ya había leído.

Pedro Páramo, simboliza muchas cosas y lleva implícito muchos valores, cuestión que no conseguimos sino activadores, cuestión que a lo mejor caracteriza a la novela de vanguardia, algo así de pesimismo y fatalidad que invadió al mundo a principios de siglo y que dejaron grandes huellas.

Pedro Páramo esta dentro de la serie de cuentos “Pedro Páramo, El Llano en Llamas”, dos grandes cuentos en una recopilación, que no poseen la misma forma de trabajo, pero si poseen el mismo fondo de telon, característico de la literatura rulfiana.